یادبود آیت الله آقا شیخ علٌامه آیت اللهی (3)

در دانشنامه ی مشاهیر و مفاخر یزد ، جلد اوٌل ، صفحه ی 15 آمده است :

« وی در طول 50 سال به ساماندهی وضعیت مذهبی ، اشاعه فرهنگ اسلامی و مبارزه با فرقه های شیخیه ، صوفیه و وهابیت همٌت گمارد و به موفقیت های چشمگیری در این زمینه دست یافت . آیت اللهی همچون استادش آیت الله محمد تقی خوانساری نماز جمعه را واجب عینی می دانست و از همین رو در ایٌام اقامت در تفت وپس از آن در بم در زمان طاغوت نماز جمعه را اقامه می کرد و در پرتو آن به هدایت و ارشاد مردم می پرداخت . احداث مساجد بسیار در مناطقمختلف شهرستان بم ، تاسیس حوزه علمیه برادران و خواهران و تربیت طلٌابی همچون شهید شیخ محمد خواجه ، از جمله فعالیت های فرهنگی وی در بم بود . او همچنین در اوائل پیروزی انقلاب اسلامی به دستور حضرت امام( ره ) تاسیس و سر پرستی دادگاه انقلاب اسلامی این شهرستان را به مدٌت سه سال بر عهده داشت .

آیت الله علٌامه آیت اللهی عالمی وارسته ، پرهیزکار ، متواضع ، شب زنده دار ، مهربان ، موقر و مهمان دوست و عارفی صاحب کرامت بود . به نماز جماعت اهتمام فراوان می ورزید و 3 وقت به اقامه جماعت می پرداخت . به اهل بیت علیهم السلام به ویژه حضرت ولی عصر (عج ) همراه بود . او تشرفاتی خدمت امام زمان (عج) داشت و از جمله اوٌلین باری که با پدرش به حج رفت ، به اتفاق وی توفیق تشرف به محضر حضرت ولی عصر به دست آورد .

علٌامه سرانجام در شامگاه پنجشنبه 12 اسفند 1379 ش در بم وفات یافت و پیکر مطهرش پس از تشییعی با شکوه در امامزاده زید بم به خاک سپرده شد .

فرزند وی حجت الاسلام والمسلمین شیخ محمد آیت اللهی نیز در شمار عالمان دینی » بود .

علیرضا آیت اللهی : اخلاص ، جدٌیت و شجاعتِ احفاد آیت الله آقا شیخ هادی آیت اللهی مثال زدنی است ؛ چنانکه ابوی آقای علٌامه ، یعنی حجت الاسلام والمسلمین آقا شیخ اسدالله آیت اللهی از معدود بنیانگذاران مخالفت با انحرافات طاغوت و موج انقلاب اسلامی در یزد بوده اند ؛ و از جمله در اواخر دهه ی 1340 که آیت الله علٌامه در یکی از جلسات آیت اللهی های یزد حضور یافته بودند برخی از اعضاء فامیل به توجٌه به وضعیٌت خطرناک مذهبی بم در آن دوره که میتوانست جان ایشان را به خطر اندازد از ایشان خواستند که شاید بهتر باشد هرچه زودتر جانشینی در آنجا تعیین کرده خود به یزد باز گردند ؛ که ایشان با وقار تمام و ضمن تشکر از پیشنهاددهنده ی اصلی در آن مجلس ( نقل به مضمون ) فرمودند خود مردم بم مسئله را در قم مطرح کرده بودند . اوٌلا" به آیت الله العظمی بروجردی که پیشنهاد فعالیتم در بم را دادند ، قول دادم ، ثانیا" آنان باید ارشاد شوند ، و ثالثا" مشکلی نیست که آسان نشود ... از میدان به در نمی روم . 

هوالعليم

« ديگران كاشتند ماخورديم »
«حقٌ» شان را ز ياد ها برديم

25 ذي القعده،1435 ق ، مصادف با سالروز

هفتاد و دومين سال فقدان

آيت الله آقاسيٌدمحمد آيت الله (ره)

فرزند آيت الله العظمي آقاسيد يحيي موسوي يزدي (ره)

كه سالهائي متمادي با سياست هاي ضدٌ حقِ حكومت ضدٌ ديني رضاخان مقابله داشت ، و به قول يكي از فرزندانش و به قول ميرزا محمد فرخي يزدي كه يكي از آشنايانش بود در آن مبارزات همه جانبه ي روز مرٌه در شهر دار العباده يزد روزي نبود كه شهيد نشود :

« زندگي كردن من مردن تدريجي بود
آنچه جان كند تنم عمر حسابش كردم »

ميرزا محمد باقر شريف يزدي ( اردكاني )

آيت الله . پژوهشگر بي بديل ادبيٌات عرب در ايران قرن سيزدهم هجري شمسي

ميرزا محمدباقر بن حاج ميرزا عليرضا بن حاج محمد ابراهيم ابن حاج عزيز

فرزندِ اعلم و قاضي القضاة يزد

ظاهرا" چون از سويي نواده دختري شيخ ابوطالب اردكاني حائري يزدي و از سوي ديگر ، بازهم بنا به شواهد و قرائني ، داماد پسرش شيخ محمد تقي اردكاني ( كه « آيت الله العظمي » ميرزا محمد تقي شريف اردكاني تهراني خاصل آن ازدواج مي نمايد ) بوده است  مورد محبٌت بسيار معرفان و نويسندگان اردكاني قرار گرفته وي را فقط اردكاني معرفي كرده اند ؛ حال آنكه :

ميرزا محمد باقر متولد حوالي 1202 ق / 1164 هجري شمسي در محلٌه قلعه كهنه يزد ، و پس از آن نيز مدتي مديد تا اواخر عمر ، ساكن همان حوالي جنب حمٌام حاج عبد الحسين * آن شهر بوده است .

وي ابتدا نزد پدرش ، و آخوند ملا اسماعيل عقدايي در يزد و آنگاه نزد سيد مهدي بحر العلوم و سيد علي طباطبايي حايري ، و گروهي ديگر از اعاظم مكتب اصولي در نجف به تحصيل پرداخته در فقه گرچه چون پدرش به مرتبه ي باصطلاح امروز « آيت الله العظمي » بودن نرسيده است ، درجه ي آيت اللهي يافته است .

نوشته اند در عتبات عاليات همعصر و همنشين « صاحب جواهر » بوده است كه برخي از اقوال شفاهي حاكي از عموزاده بودن اجدادي اين دو « شريف » است .

ميرزا محمد باقر پس از طي عالي ترين مراحل تحصيل فقه و ادبيات عرب به ايران باز گشته ، در جوار پدر بزرگوارش به امامت جماعت در مسجد ملٌا اسماعيل و تدريس در مدرسه قائميه در جوار آن مسجد پرداخته است ؛ و لكن مردي انزواطلب و مشتاق پژوهش در ادبيات بوده دائرة المعارف بزرگي بنام « جامع الشواهد الكبري » در دوازده جلد پديد آورده است كه متاسفانه هم اكنون در ايران ناياب است .؛ و به كتاب « جامع الشواهد » كه مقدمه و خلاصه اي از آن مي نمايد اكتفا مي شود .

گفته اند كه تقريبا" تمام آيات عظام و علماي اعلام آن عصر يزد و حتٌي برخي از ساير نقاط ايران در جلسات تدريس ادبيٌات عرب - فارسي وي كه در مدرسه قائميٌه ، و گاه ساير حوزه هاي علميه يزد ، تشكيل مي شده است شركت كرده و مستفيد مي شده اند .

تاليفات :

تاليفات ميرزا محمد باقر شريف يزدي بسيار زياد بوده است كه برخي به اين ترتيب از برخي از آنان نام برده اند :

- جامع الشواهد كبري ، در علوم صرف و نحو و بلاغت كه در دسترس نيست ؛ اشعار آن از شصت كتاب ادبي جمع آوري شده بوده است ؛ و به مناسبت مطلب ، همه ي قصيده اي را كه مشتمل بر بيت شاهد بوده است آورده است .

- جامع الشواهد ، **در علومِ صرف و نحو و بلاغت . در اين كتاب كه در حوالي سال 1303 يا همين سال تاليف شده است اشعار مورد استشهاد در كتاب هاي ادبيات ، از جمله امثله ، تصريف ، عوامل ، الانموذح ، الهدايه ، السيوطي ، معني ، مطوٌل ، و... ترجمه شده و شرح گرديده است  جامع الشواهد سالهائي مديد از متون درسي حوزه هاي علميه شيعه دوازده امامي به حساب آمده بار ها و بارها چاپ و منتشر شده است كه چاپ سنگي آن در سال 1329 ق در بسياري از كتابخانه ها موجود است . ( نقدي هم پس از گذشت بيش از يك قرن از تاليف كتاب ! ب بر آن نوشته شده است كه در نشريه ي ادب عربي ، دانشكده ادبيات و علوم انساني دانشگاه تهران . بهار و تابستان 1389 آمده است . 

- كلام الملوك ، در مواعظ و مشتمل بر 360 مجلس ، تقريبا" به عدد ايٌام سال مي باشد .

( ادامه دارد )

* سند خريد منزل مسكوني مزبور نزد وبنگار موجود است .

** به گفته اي تا زمان انقلاب اسلامي ايران ، و از سال 1303 قمري ركورد دار چاپ ، نشر و فروش بين كتاب هاي درسي طلاب علوم ديني بوده است